Nasab Ibnu Taimiyyah
Beliau adalah Ahmad bin Abdul
Halim bin Abdus Salam bin
Abdullah bin Muhammad bin Al
Khadr bin Muhammad bin Al
Khadr bin Ali bin Abdullah bin
Taimiyyah Al Harani Ad Dimasyqi. Nama Kunyah beliau adalah Abul
‘Abbas. Beliau lebih dikenal
dengan sebutan Syaikhul Islam.
Kelahiran dan
perkembangan Ibnu
Taimiyyah Beliau lahir pada tanggal 12
Rabi’ul Awwal 661 Hijriah di
Haran. Ketika berumur 7 tahun,
beliau berpindah ke Damaskus
bersama ayahnya dalam rangka
melarikan diri dari pasukan Tartar yang memerangi kaum
muslimin. Beliau tumbuh di
keluarga yang penuh ilmu, fikih, dan agama. Buktinya adalah
banyak dari ayah, kakek,
saudara, dan banyak dari paman
beliau adalah ulama yang
terkenal. Di antaranya adalah
kakek beliau yang jauh (kakek nomor 4), yaitu Muhammad bin Al
Khadr, juga Abdul Halim bin
Muhammad bin Taimiyyah dan
Abdul Ghani bin Muhammad bin
Taimiyyah. Juga kakek beliau
yang pertama, yaitu Abdus Salam bin Abdullah bin Taimiyyah Majdud
Diin -nama kunyahnya adalah
Abul Barakaat-, memiliki
beberapa tulisan di antaranya: Al
Muntaqa min Al Ahadits Al Ahkam
(kitab ini disyarah oleh Imam Syaukani dengan judul Nailul
Author, pent), Al Muharrar dalam
bidang fiqih, Al Musawadah dalam
bidang Ushul Fiqh, dan lainnya.
Begitu juga dengan ayah beliau,
Abdul Halim bin Abdus Salam Al Harani dan saudaranya,
Abdurrahman dan lain-lain. Di lingkungan ilmiah dan shalihah
ini, beliau tumbuh. Beliau memulai
menuntut ilmu pertama kali pada
ayahnya dan juga pada ulama-
ulama Damaskus. Beliau telah
menghafalkan Alquran sejak kecil. Beliau juga telah mempelajari
hadits, fikih, ilmu ushul, dan tafsir. Beliau dikenal sebagai orang yang cerdas, memiliki
hafalan yang kuat dan memiliki
kecerdasan sejak kecil. Kemudian
beliau intensif mempelajari ilmu
dan mendalaminya. Sehingga
terkumpul dalam diri beliau syarat-syarat mujtahid ketika
masa mudanya. Maka tidak lama
kemudian beliau menjadi seorang
imam yang diakui oleh ulama-
ulama besar dengan ilmu,
kelebihan, dan keimamannya dalam agama, sebelum beliau
berusia 30 tahun. Karya Ilmiah Ibnu Taimiyyah Dalam bidang penulisan buku dan
karya ilmiah, beliau telah
meninggalkan bagi umat Islam
warisan yang besar dan bernilai.
Tidak henti-hentinya para ulama
dan para peneliti mengambil manfaat dari tulisan beliau.
Sampai sekarang ini telah
terkumpul berjilid-jilid buku,
risalah (buku kecil), Fatawa dan
berbagai Masa’il (pembahasan
suatu masalah) dari beliau dan ini yang sudah dicetak. Sedangkan
yang tersisa dari karya beliau
yang masih belum diketahui atau
tersimpan dalam bentuk
manuskrip masih banyak sekali. Beliau tidaklah membiarkan satu
bidang ilmu dan pengetahuan
yang bermanfaat bagi umat dan
mengabdi pada umat, kecuali
beliau menulisnya dan berperan
serta di dalamnya dengan penuh kesungguhan dan ketelitian. Hal
seperti ini jarang sekali ditemui
kecuali pada orang-orang yang
jenius dan orang yang jenius
adalah orang yang sangat langka
dalam sejarah. Teman dekat, guru, murid beliau
bahkan musuh beliau, telah
mengakui keluasan penelaahan
dan ilmu beliau. Buktinya jika
beliau berbicara tentang suatu
ilmu atau cabang ilmu, maka orang yang mendengar
menyangka bahwa beliau tidak
mumpuni pada ilmu lain. Hal ini
dikarenakan ketelitian dan
pendalaman beliau terhadap ilmu
tersebut. Jika seseorang meneliti tulisan dan karya beliau dan
mengetahui amal beliau berupa
jihad dengan menggunakan
tangan dan lisan, dan pembelaan
terhadap Islam serta mengetahui
tentang ibadah dan zikir beliau, maka sungguh dia akan sangat
terkagum-kagum dengan
keberkahan waktu dan kuatnya
kesabaran beliau. Maha Suci Allah
yang telah mengaruniakan pada
beliau berbagai karunia tersebut. Jihad dan pembelaan beliau
untuk Islam Banyak orang tidak mengetahui
sisi amaliah dari kehidupan beliau.
Banyak orang hanya mengenal
beliau sebagai ulama, penulis, dan
ahli fatwa melalui karya beliau
yang tersebar. Padahal beliau memiliki sikap-sikap yang diakui
dalam berbagai bidang yang lain,
yang beliau ikut berperan serta
dalam menolong dan memuliakan
kaum muslimin. Di antaranya:
beliau berjihad dengan pedang dan menyemangati kaum muslimin
untuk berperang, baik dengan
perkataan dan perbuatan beliau.
Beliau berputar-putar dengan
pedangnya di medan
pertempuran dengan menunggang kuda dengan
sangat lihai dan berani. Orang-
orang yang menyaksikan beliau
dalam peperangan penaklukan
kota ’Ukaa, terkagum-kagum
dengan keberaniannya dan serangannya terhadap musuh. Adapun jihad beliau dengan pena
dan lisan. Maka beliau
rahimahullah telah berdiri di
depan musuh-musuh Islam dari
penganut berbagai agama, aliran,
isme yang batil, dan ahlul bid’ah bagaikan gunung yang kokoh.
Kadang dengan perdebatan
langsung, terkadang pula melalui
tulisan. Beliau menghancurkan
syubhat-syubhat (racun
pemikiran) mereka dan mengembalikan tipu daya mereka
–bihamdillah-. Beliau menghadapi
ahli filsafat, bathiniyyah baik dari
golongan sufiyyah, isma’iliyyah,
nashiriyyah, dan selain mereka.
Sebagaimana beliau juga menghadapi rafidhah dan
golongan yang sesat (atheis).
Beliau hancurkan syubhat-
syubhat ahlul bid’ah yang
diadakan di sekeliling masyahid
(kuburan yang ramai untuk diziarahi), kuburan secara umum,
dan semacamnya. Sebagaimana
beliau menghadapi jahmiyyah,
mu’tazilah, dan beliau
membantah ahlul kalam dan
asya’iroh. Orang yang melihat sisi ini dari
kehidupan beliau hampir-hampir
menegaskan tidak ada lagi waktu
yang sia-sia yang tersisa dalam
kehidupan beliau. Beliau
diperangi, diusir, disakiti, dan dipenjara berkali-kali di jalan
Allah. Bahkan tatkala menghadapi
ajal, beliau berada di penjara Al
Qal’ah, di Damaskus. Tak ada henti-hentinya –
bihamdillah- bantahan beliau
selalu menjadi senjata yang
ampuh untuk menghadapi musuh
kebenaran dan orang yang
menyimpang. Karena bantahan beliau ini selalu disandarkan pada
Kitabullah dan Sunnah Rasulullah
shallallahu ’alaihi wa sallam serta
petunjuk salafush shalih, dengan
kuatnya istinbath (penyimpulan
hukum), pendalilan yang sangat bagus, alasan (argumen) secara
syar’i dan akal, dan luasnya ilmu
beliau yang telah Allah karuniai. Banyak dari paham yang
merusak yang laris manis pada
hari ini di tengah-tengah kaum
muslimin merupakan
perpanjangan tangan dari
firqah-firqah dan isme-isme (pemahaman-pemahaman) yang
beliau hadapi dan semisalnya pula
dihadapi oleh pendahulu kita
yang shalih. Oleh karena itu,
semestinya para da’i yang ingin
memperbaiki umat jangan sampai lalai dari sisi ini. Seharusnya
mereka mengambil faedah dari
bantahan-bantahan yang
terlebih dahulu dibuat oleh para
pendahulu mereka yang shalih. Tidaklah aku (Syaikh Nashir Al
Aql, pent) berlebih-lebihan
dengan yang akan aku katakan.
Bahwasanya tak henti-hentinya
kitab-kitab dan bantahan-
bantahan beliau adalah senjata yang paling kuat untuk
menghadapi firqah-firqah sesat
dan isme-isme yang merusak ini,
yang laris manis yang mulai
muncul lagi pada hari ini. Firqah
dan isme ini merupakan perpanjangan dari masa lalu.
Akan tetapi di antara firqah-
firqah itu ada yang berbaju
dengan baju modern dan hanya
merubah nama mereka saja.
Misalnya Ba’tsiyyah (sebuah aliran sosialis/sekuler, pent),
Isytiraqiyyah (sosialisme),
nasionalisme, Qadianiah
(Ahmadiah), Baha’iyyah (aliran
sesat di India) dan firqah-firqah
yang lain. Ada pula yang masih tetap dengan slogannya yang
dulu seperti Syi’ah, Rafidhah,
Nashiriyyah, Isma’iliyyah,
Khowarij dan lain-lain. Sifat-sifat beliau Di samping aspek ilmu,
pemahaman agama, dan amar
ma’ruf nahi mungkar
(memerintahkan yang baik dan
melarang dari kemungkaran)
yang terkenal dari beliau, sungguh Allah telah mengaruniai
beliau sifat yang terpuji yang
sudah dikenali dan diakui oleh
banyak orang. Beliau adalah
orang yang dermawan dan mulia,
selalu mengutamakan orang- orang yang membutuhkan
melebihi dari diri beliau sendiri,
baik dalam hal makanan, pakaian,
dan selainnya. Beliau adalah
orang yang sering beribadah dan
membaca Alquran. Beliau adalah orang yang wara’ dan zuhud,
hampir-hampir beliau tidak
memiliki sesuatu pun dari
kesenangan dunia, kecuali yang
merupakan kebutuhan pokok
(primer) dan sifat seperti ini sudah diketahui oleh orang-
orang pada zamannya, sampai-
sampai orang awam pun
mengetahuinya. Beliau juga orang
yang tawadhu’ dalam
penampilan, pakaian, dan interaksi beliau dengan orang
lain. Beliau tidak pernah memakai
pakaian yang mewah atau pun
jelek (beliau selalu berpakaian
yang tengah-tengah, tidak
mewah dan tidak jelek pen). Beliau tidaklah memaksa-
maksakan diri (berbasa-basi)
terhadap orang yang beliau
temui. Beliau terkenal sebagai
orang yang karismatik dan keras
dalam membela kebenaran. Beliau memiliki karisma yang luar biasa
di depan penguasa, ulama, dan
orang awam. Setiap orang yang
melihat beliau, akan langsung
mencintai, segan, dan
menghormati beliau, kecuali ahlil bid’ah yang diliputi rasa dengki. Sebagaimana beliau terkenal
sebagai orang yang sangat
sabar di jalan Allah, beliau juga
memiliki firasat yang kuat dan
memiliki doa yang mustajab.
Beliau juga memiliki karomah lain yang diakui. Semoga Allah
merahmati beliau dengan rahmat
yang luas dan menempatkannya
di surga-Nya. Masa beliau Sungguh beliau -rahimahullah-
telah hidup di suatu masa yang
terdapat banyak bid’ah dan
kesesatan. Banyak isme-isme
yang batil berkuasa. Semakin
bertambah pula syubhat (racun pemikiran). Kebodohan, ta’ashub
(fanatik) dan taqlid buta
(mengikuti seseorang tanpa dalil)
semakin tersebar. Pada saat itu
pula, kaum muslimin diperangi
oleh pasukan Tartar dan pasukan Salib (dari orang-orang
Eropa). Kita akan mendapati potret
masa beliau dengan jelas dan
gamblang melalui buku-buku
beliau yang ada di hadapan kita.
Karena beliau sangat perhatian
dengan urusan kaum muslimin. Beliau juga berperan serta
menyelesaikan masalah-masalah
tersebut dengan pena, lisan dan
tangannya. Barang siapa yang
memperhatikan tulisan-tulisan
beliau, maka akan mendapati gambaran bentuk ini pada masa
beliau: 1. Semakin banyaknya bid’ah dan syirik, lebih-lebih kesyirikan yang terdapat di sekitar masyahid dan
kuburan yang diziarahi dan palsu.
Juga i’tiqad (keyakinan) yang
batil terhadap orang yang hidup
dan yang mati. Mereka diyakini
dapat memberi manfaat dan dapat memberi kesusahan. Maka
mereka diseru/didoai sebagai
sesembahan selain Allah. 2. Tersebarnya filsafat,
penyimpangan, dan perdebatan. 3. Tasawuf dan tarekat-tarekat
sufi yang sesat menguasai
orang-orang awam. Tersebar
pula di sana isme-isme dan
pemikiran bathiniyyah. 4. Rafidhah semakin berperan dalam
urusan kaum muslimin. Mereka
menyebarkan bid’ah dan
kesyirikan di tengah-tengah
kaum muslimin. Mereka
mengendurkan semangat umat untuk berjihad. Bahkan mereka
membantu pasukan Tartar yang
merupakan musuh kaum muslimin. 5. Pada akhirnya, kita lihat semakin
kuatnya Ahlusunnah wal Jamaah
dengan sebab beliau. Beliau
memotivasi dan memberikan
semangat kepada Ahlusunnah. Hal
ini memiliki pengaruh yang bagus bagi kaum muslimin hingga saat
ini dalam menghadapi bid’ah dan
kemungkaran, amar ma’ruf nahi
munkar, menasihati pemimpin
kaum muslimin, dan kaum muslimin
secara umum. Syaikhul Islam di zamannya tegar
dalam menghadapi
penyimpangan-penyimpangan ini
dengan sikap yang telah diakui.
Beliau memerintahkan, melarang,
menasihati, menjelaskan sehingga Allah memperbaiki banyak
keadaan kaum muslimin dengan
tangan beliau. Allah telah
menolong Sunnah dan Ahlusunnah
melalui beliau, -walhamdulillah-. Wafat beliau Sesungguhnya di antara tanda
kebaikan orang shalih dan
diterimanya dia di tengah-tengah
kaum muslimin adalah: orang-
orang merasa kehilangannya
tatkala dia meninggal dunia. Oleh karena itu, para salaf menilai
banyaknya orang yang menyalati
merupakan tanda kebaikan dan
diterimanya orang tersebut. Oleh
karena itu, Imam Ahmad –
rahimahullah- mengatakan: “Katakan pada Ahlul Bid’ah,
perbedaan antara kami dan
kalian adalah pada hari
kematian”, yaitu orang-orang
akan merasakan kehilangan Imam
Ahlusunnah, apabila imam itu meninggal akan terlihat
banyaknya orang yang
mengiringi jenazahnya ke
pemakaman. Sungguh realita
telah menunjukkan hal itu. Belum
ada yang pernah terdengar seperti kematian dua imam (yang
sama-sama bernama Ahmad,
pent) yaitu Imam Ahmad bin
Hambal dan Ahmad bin Taimiyyah
ketika keduanya meninggal.
Begitu banyak orang yang mengiringi ke pemakaman dan
keluar bersama jenazah
keduanya serta menyalati
keduanya. Ini bukanlah suatu
yang aneh karena kaum muslimin
adalah saksi Allah di bumi ini. Demikianlah Syaikhul Islam –
rahimahullah- wafat, dalam
keadaan beliau terpenjara di
penjara Al Qol’ah, Damaskus,
pada malam Senin, 20
Dzulqa’dah 728 Hijriyah. Seluruh penduduk Damaskus dan
sekitarnya merayap untuk
menyalati dan mengiringi jenazah
beliau ke pemakaman. Berbagai
referensi yang menyebutkan
kematian beliau sepakat bahwa yang menghadiri pemakaman
beliau adalah jumlah yang sangat
besar sekali yang tidak bisa
dibayangkan jumlahnya.
Rujukan: Tahqiq Dr. Nashir bin Abdul Karim
Al ’Aql untuk Iqtidha’ Shirathil
Mustaqim Li Mukhalafatil Ashabil
Jahim.
Sumber: Assunnah-qatar.com
Artikel www.yufidia.com
Created at 2012-08-15 11:18
Back to posts
UNDER MAINTENANCE
Cytotec Generique Propecia Offerta cialis without a doctor's prescription Levitra Shop Preisvergleich
Cialis Acheter Paris Cephalexin Interaction With Alcohol Levitra Buy Us cialis Comprar Cialis Diario 5 Mg Priligy Preis Apotheke Supremesuppliers